2012年3月31日 星期六

Mind and Sensitivity (心與感知度) - Sanmukha的啟示

20120223 Yin & Pranayama @ Yoga Journey
Teacher: Prathap / Black P                                                 Translated by: Ruby Wang 
                                                                                      Assisted by: Stacey Lee


今天在梵唱之前 我們要聊一下天 
今天我們要談關於克里希那(Krishna)的哲理 

如果同學之中有初學者 沒有聽過這個神或任何其它的瑜伽哲理的話,沒有關係,也許剛開始聽會有點難,但試試看, 打開你的心 不帶任何評判的去感覺

克里希那的這個哲理說了 我們要試著敏感一點, 第二句是說 你要去調整你的心智而不是敏感度 (tune your mind not your sensitivity)
因為有很多人會去調整自己的敏感度 忘了去調整自己的心智
他們只會去管理 (discipline) 他們的敏感度 但忘了去讓自己的心智有規律,有秩序 而且他們會以為他們是在正確的學習道路上 

Krishna有個名字叫做Sanmukha (Seven holes). San 是七, mukha 是孔或途徑  這個名字代表著一個人有平衡的七個孔 

我們的臉有七個孔: 二隻耳朵,二隻眼睛,兩個鼻孔,一張嘴巴 

但我們不見得是平衡的去運用它們,有時我們說的太多,聽的比較少; 有時候我們忘了看,忘了聞,忘了聽. 或是我們看太多 卻聽得太少 

這七個孔就是我們的敏感度 ,不要去控制,而是去享受. 享受整體(感知)的平衡 

這也為什麼Krishna其中一個名字是 "Sanmukha”  因為他一直都處在這種享受. 享受每個感知的平衡 

例如看到食物,準備要吃了,先看一看,享受一下食物的樣子,顏色, 然後聞一聞,然後再吃.

Krishna說 首先用眼睛,再來鼻子,然後是嘴巴, 但有時候我們會忘記這個程序

就算神的鼻子長在後面,看一看食物以後 他仍會拿到後面先用鼻子聞一下 (再用嘴巴嚐)

神畢竟是神, 他從不會忘了這個順位 (看, 聞, 嚐), 但是我們卻老是忘記我們的敏感度,或是有時候我們試著去控制我們的敏感度 

在瑜珈的道路上,人們很多時候會控制自己的敏感度,而自以為置身在瑜珈之中 

開始享受好吃的東西之後 他們自覺有很好的飲食 慢慢的他們減少去旅行看美好事物的次數, 或跟朋友見個面聊個天的時間, 漸漸的他們的耳朵的敏感度降低了 且他們認為他們還是在對的學習軌道上 

Krishna想的跟我們相反,他認為你要去享受所有的這七個感 (senses) 真正的瑜珈是怎麼跟你的心智相處,而不是怎麼跟你的感知相處.

試著去管理你的心智.

我老師曾經分享了一個印度的故事,也許這個故事可以解釋Krishna要帶給我們的啟示 

有一次有一位男子,他很想要成為一個很好的冥想者,有一天他走到一顆樹旁, 樹旁有一個池塘 於是他在樹下以蓮花式盤坐

這時間大約是早上十一點, 有一個女子經過他面前, 他看著那女子, 心想,她在那個池塘旁做些什麼? 

在印度,女孩子耳際會插著茉莉花,在腳踝呢會帶珠環, 這腳環會發出聲音;他很享受的看著這個女子的舉止, 於是這天, 他沒有做任何冥想就回家了 

隔天他告訴自己: 好,今天我要把眼睛遮起來,我不要看那個女生.於是他找到一條絲帶,綁在頭上把他的眼睛遮起來 他回到一樣的地方,一樣也是十一點,女子出現了. 今天他沒有看那個女生,因為他綁了絲帶,但是那個女生腳環會發出聲音,他的覺知不由得來到這個熟悉的聲音上. 聽著聽著 今天 他又沒有冥想就回家了.

再隔一天,他找到一條大毛巾,決定把眼睛和耳朵都遮起來. 同一個地方,同一棵樹,同樣也是十一點,女子又出現了.他沒有看,也沒有聽,但是他聞到了茉莉花的香味, 循著這熟悉的香味, 他想著這位女子,於是他又沒有冥想就回家了 

隔天他買了一個枕頭套, 乾脆把眼睛,耳朵,鼻子整個蓋住,他決定不要聞,不要聽,也不要看.同樣的時間地點,女子又出現了.他聞不到,聽不到,看不到,但是他心想現在差不多十一點了吧 應該是女子該出現的時候!

故事中的這個人根本沒辦法靜心  畢竟我們可以把七個孔(七竅)都閉起來, 但是最終我們該關的或停下來的是我們的心(Mind)

克里希那的哲理的美好之處 就在於它告訴我們 在瑜珈裡 不是要去玩弄我們的感知 (senses), 而是要去管理我們的心智.

譯註: 課後老師總結道, Krishna教我們要好好的均衡運用並享受在我們臉上的每一個孔; 現代的凡人如我們, 總是有幾個孔忘了用或忘了享受, 卻同時過份利用或享受其中的某一孔或兩孔 (或說感知,竅),  與各位共勉之. 
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今天我們要來唱頌"OM"
OM包含三個音節 
A-U-M
OM這個梵文有點像是數字3. 剛好它也有三個音節. (離題一下: 有時候一個老師在教瑜珈哲學的時候, 自己也要像個小孩子,多講一點故事小孩子才能了解,小孩子聽不懂複雜的哲理,但是聽得懂故事. 猶記我很小的時候,我的老師教我, OM就是3, 而且OM 有三個音節, 所以我到現在都不會忘記)

回到OM有三個音節 A-U-M
想像聲音是從身體的底部 (A) ,經過中間 (U) 再往上到頂部 (M) , 感覺聲音一直往上 (raising up)

首先 先我, 再用你的感官 

當我開始唱OM的時後, 我會從A 的嘴形開始 (嘴巴開的很大); 慢慢變成U的形狀(嘴巴稍微縮小); 最後再變成M的形狀 (雙唇互碰)
三個音節的長度要儘量平均, 不要A特別長或M特別長 多練習幾次之後就能夠完美的掌握 

剛開始練習唱OM的時候, 有的人前面兩個音節唱的較快, 最後一個音節再拉很長; 不過沒關係, 就如同我們練習勇士二 - 從下犬式, 前腳往前到勇士二的時候, 每次前腳跟後腳的距離都會太短,每次都要調整一下(距離). 但經過很多次的練習後, 會發現自己能找到一次就到位的距離 

唱頌OM也是一樣. 先深深的吸一口氣 (deep breath) ,但這不代表吸太滿 (overfill) , 因為當你吸太滿, 吐氣(也就是唱)的時候, 氣反而會出來太快,一下就沒氣了 也就是說你的OM會唱的很短– 不要吸太滿 (don’t inhale more than necessary)


Copy Right 2012 by Ruby Wang 如欲轉載,rubyw@sunshower.com.tw 

2012年3月18日 星期日

Acceptance


20120216 Yin & Pranayama @ Yoga Journey
Teacher: Prathap / Black P                                                 Translated by: Ruby Wang
                                                                                      Assisted by: Stacey Lee


今天我們要講的是”接受” (Acceptance)
我們練習的第一步就是要去學習如何"接受"
在某一個瑜珈經裡有提到 "接受"是第一個階段
接受"這個跟那個",接受"這裡或那裡",接受"內在或外在".
接受兩個極端 

例如說剛開始做瑜珈的時候,試著先接受自己,如果自己很僵硬,就接受自己很僵硬的狀態, 不要勉強 
不要因為自己很僵硬而恨自己, 接受並消化它
以上這是指接受”這個” (Accepting this)

接受那個(Accepting that)是指接受以外的一切 (apart from you) – 譬如說接受這個教室,周圍的事物,環境 
也接受這個老師.
有時候接受老師並不是件容易的事 
譬如說你是位醫生,你也許會覺得這個老師好像對身體一點都不了解.
或者你是一位教授,你就會挑剔老師的語病 
試著接受每件事情 - 接受自己,接受老師,接受一些其它的條件 

接受”這個”跟”那個”也意味著接受”好的”和”壞的”
接受好的事情比較容易,接受壞的事情比較不容易.
如果某個觀念對你來說是比較中聽的,舒適的, 你就會比較容易接受,但如果是與你所學的哲理或所知的觀念相反你就比較不想接受 

所以這個經文的重點就是說 接受這個與那個: 接受你喜歡的與不喜歡的 
惟有跨出這第一步後 你才能開始以完整的心態進入練習 

譬如說你沒有接受這個教室的話,就算你上完了,但是你並沒有完成一個完整的練習,你的心好像被什麼打了一下 悶悶的 

在開始練習之前 不論好的或是不好的(狀況),你都試著先接受 

我的老師有告訴我一個小故事來說明這個詩 

從前有個老師,他有很多的門徒,有一次他們必須要朝聖 他們需要越過七座山才能達到濕婆神的廟.
他們一邊旅行,一邊還要把食物及家當帶在身上 

三天之後食物吃得差不多光了,在山上他們也找不到更多的食物了. 因為山上下很大的雨,他們要在山洞裡待上個兩天 

有一天他們幾乎完全沒有吃東西.這個老師有一個習慣,在他每天就寢前會依照往例感謝濕婆神 - 感謝您給我美好的一天 
但是那一天所有的門徒包括這位老師都是非常餓的. 
 這位老師還是坐著持冥想的姿勢準備開始感謝濕婆神 帶我們美好的一天,有位門徒忍不住有點生氣的說:老師,今天濕婆神並沒有帶給我們任何東西啊!
他好歹給我吃一點梅子也好,根本今天他沒給任何東西!

老師回答說:濕婆神今天帶給我們的是 "飢餓" (hunger).

雖然是好笑的故事,接受"飢餓"也是一種接受,並不是說接受食物才是接受. (講完了)

(同堂加贈)
今天要做一些呼吸的練習,首先做 "Kapalabhati"頭顱發光法 
"Kapala"這個字是指"頭顱"的意思 
"bhati"意指"光亮,發亮",”bhati”也有另一個意思 "輕", “沒有重量”

頭顱發光法的意思就是說這個呼吸練習會讓你感覺頭顱比較亮,比較輕.
也就是說你練習這種呼吸法 (隨著經驗)愈練愈快之後, 血液循環也會跟著快, 這種(呼吸練習帶來的)振動會影響到我們的頭腦 (our kapala)
降低你的思考程序 (thinking process)  練習之後你會覺得腦袋會感覺比較輕.
p.s. 老師也有提到 最好是早上做, 上廁所之後 吃早餐之前 

Understanding and Efforts

20120214 Yin & Pranayama @ Yoga Journey
Teacher: Prathap / Black P                                                    
Translated by: Ruby Wang
                                                                                   

今天我們要來聊一下天
大部份的同學也許都知道阿斯坦加(Ashtanga)哲學或是哈達瑜珈(Hatha)的哲學

阿斯坦加瑜珈的創始者是帕坦加利(Patanjali) 但是哈達瑜珈就有幾千位不同的瑜伽士寫過相關的哲學

在哈達瑜珈系統裡面有本最有名的經典叫 "哈達瑜珈之光(Hatha Yoga Pratipika)"
還有好幾本非常經典的哈達瑜伽哲學 有的已經有印度甚至英文版本 但可能還沒有中文版 (譯註: 老師講了好幾個名字 容我之後跟他請教,再補充說明)

有一個哈達瑜珈很經典的經文有提到, People with efforts and understanding can reach the destination
這個是我所要談的重點: 努力並且了解的人,就可以達到終點

有三種不同的人:

第一種是很努力的人(People with efforts),

第二種人是領悟性比較高,容易理解事物的人(People with understanding),

第三種人比較少,就像是瑜伽士,很努力也很能夠理解 (People with efforts and understanding).

我們先不談瑜珈

就一般生活來說,有一種人非常努力的工作,他的生活裡就只有工作,也許他事業上很成功,但也許他並不快樂

有時他們會抱怨說,我這麼努力,但生活中總是有些不愉快,不順利.因為他並沒有真的去了解或是體會,他只是很努力,很用力的去做. 結果在生活中遇到很多挫折或沮喪.

如果說你去到健身房,會看到蠻多人很努力在練六塊肌,這些是很努力的人 (第一種人)

第二種人是比較會去了解的人,舉凡是哲學家,教授或是做研究的人,甚至他有可能是非常好的心理學家,很能夠研究"MIND"(頭腦 心智)的人, 但是他也有可能會瘋掉 (go mad), 他懂的去理解,但是不夠努力.

在這個經典裡談到,第三種人-Understand, and give efforts  把理解跟努力好好地混合運用,最後可以達到目的地.

不只有用在瑜珈,譬如事業,你先了解再努力,就可以達到你要的目標.

去了解 - "開道" (your understanding will show you the direction) - 讓你知道下一個行動要做什麼,採取行動然後慢慢的你就可以達到目的.

在瑜珈當中,不論老師們是喜歡做動作或是講話,你都試著去理解他,理解加上努力,自然的那個瑜珈姿勢你就會做了.
如果從來不去了解,就只是一再重覆的很努力去做,往往無法達到目的

在印度有個故事 

有兩個人一起住在森林裡,一個是盲人,另一個是跛腳的人,但他們很快樂
有一次森林裡發生大火,他們必須逃跑,但糟糕的是,盲人不知道逃生的路,跛腳的人知道逃生的路,但是他無法逃跑,因為他沒有好的腳.

這個故事代表努力和理解. 盲人可以努力逃跑 (give efforts) ,但是他看不見逃生的路, 如同我們的努力白費了

另一個人可以看到,可以理解 (understand),但是他無法移動:

如同你了解的很多,但是卻無法幫助你移動.所有的"了解”都是殘廢的

當下盲人和跛腳的人想了一個方法,盲人告訴瘸子,你坐在我的肩膀上,你指揮我來跑.結果他們順利的逃出著火的森林

這個故事告訴我們如果你可以把你的了解放在肩膀上,身體力行,你就可以達到你的目的地

這就是這個經文所要告訴我們的重點 - People with understanding and effort can reach the destination

你如果可以"了解"並且"付出行動",就可以達到你的目的地.