Teacher: Prathap Black P
Translated and excerpted by Ruby
曾經有些學生問我的老師為什麼要做體位法
有的說: 我不用練習體位法就可以靜坐冥想喔
有的說: 我不喜歡作體位法
還有的說: 我持續不間斷的歌頌濕婆 唱出我的情緒 相信我可以得到開悟
八支瑜伽裡也提到了體位法的重要 為什麼
我的老師給了我們這樣的答案
我們是意識, 我們是覺知
我們是溼婆 (shivoham)
我們先來認識兩個重要的梵文字
Purusha 指的是靈魂 真我 意識 它是一個主體 它不會改變
Prakriti 指的是我們的身體 它是一個物體 它會改變
沒有安住在身體裡 意識無法存在
人死去的那一刻 意識也離開了 你說不出 你的意識在哪裡 你的命在哪
如果把意識稱為主體 把身體稱為物體
當主體跟物體相連的時後 那就是你
主體不會變 但物體會變
當你把你四歲, 十五歲, 二十八歲, 五十歲的照片一張一張的拿給你朋友看 你說 看一下喔 這些都是我
照片中的你 你的外在身體是一直在改變的 四歲有嬰兒肥 五十歲有皺紋 有白髮
你跟朋友說的 都是我 指的其實不是你的形體 指的是 Purusha (你內在的我 你的意識 你的覺知). Purusha 才是不變的
但是 在Purusha 跟 Prakriti 之間 有了一個東西介入
在你出生的時候 你的Purusha跟Prakriti 或是說你的主體跟物體 是在一起的 不分開的 當你還是個嬰兒時 你是Purusha, 你也是Prakriti . 那也就是為什麼有些宗教說 嬰兒就是上帝 嬰兒是神性的
但是隨著身體的長大 心智 (mind) 也跟著介入了
還是孩童的時候 心智很小 孩童很天真
當小孩越來越大的時後 心智也就越來越大
到後來 意識 (Purusha) 還選邊站 跟心智 (mind) 成為好朋友
意識跟身體之間 活生生的被隔開了
這也就是我們為什麼需要練習體位法
心智呢 老是住在過去 或未來 它只知道兩件事 煩心已發生過的 夢想還沒有發生的
要不就是緊抓著過去 (holding the past) 要嘛就是想要成為未來的什麼 (becoming something in the future)
身體卻老實的在當下 (being) 身體不在過去 也不在未來
就算你五年前出了個小意外 你的身體不會去想五年前的意外 你的身體不記得當年的疼痛
但心智 (mind) 很容易動不動就想到幾年前的那場失戀
身體在乎當下 累了就休息 餓了就找吃的
例如身體需要水 因為口渴了 需要這個字就是一種當下; 心智則是想要可口可樂 心智活在過去的知識跟經驗 還有對未來的夢想
當你越練習體位法 你越聞得到自己的身體 你的心智慢慢的變小 你的意識會跟你的身體再慢慢的靠近
譬如說我們做一個比較難的伸展 鴿式好了 你的意識跟你的身體很靠近 這個姿勢讓你的身體疼痛 這個疼痛表示你的意識跟你的身體慢慢在靠近 疼痛是當下的
例如你做一個船式 做船式的時候你的腦袋很難去想等一下晚餐要吃什麼 當下你的意識跟你的身體非常靠近
所以我的老師說 我們一定要練習體位法 因為成年後 意識跟身體都已經分那麼開了 要如何讓他們靠近呢 就是練習體位法
每個人都有個stupid mind (例如執著 例如自我) , 丟下你的心智 (drop your mind) 或是至少讓它小一點點
透過不斷的練習 當Purusha跟Prakriti靠近或在一起的時後 我們就成為溼婆 我們就恢復我們的神性 恢復我們的知覺 這就叫做 Shivoham
註: 有關Shivoham 可參考以下連結
- Chant of Shiva http://www.yoganirvana.org/blog-2/files/381744511446ebdbbd079e4625d8be98-7.html
2. Bhava 表達
http://www.yoganirvana.org/blog-2/files/7335759b3c365f7724b389b8f775bd0e-45.html
